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「正念瑜伽」乃於2005年，由北京海明心理咨询中心(beijinghaimingconsultantcenter)「正念减压团体」(mindfulreducedpressuregroups)的海明导师所创立，原称为「正念瑜伽减压疗程」(mindfuloftreatment.thereducedpressureyoga，简称my—rp)。「正念瑜伽减压疗程」立意在辅助(而非取代)一般的医疗行为，其目的乃在教导病患运用自己内在的身心力量，为自己的身心健康积极地做一些他人无法替代的事——培育正念。「正念瑜伽减压疗程」是连续12周的团体训练课程(最多20人)。每周参与一次为时2.5至3小时的课程，学习以及实际练习培育正念的方法，并参与如何以「正念」面对、处理生活中的压力与自身疾病的讨论。在12周的课程中，要求每周六日，每日至少利用45分钟练习於课堂中所学得的正念瑜伽修行。尚包含一天(通常在第六周)约7至8小时的禁语密集禅修训练。参与疗程的病患通常各自患有不同的生理或心理疾病，包含头痛、高血压、背痛、心脏病、癌症、爱滋病、气喘、长期性疼痛、肌纤维酸瘤、皮肤病、与压力有关的肠胃病、睡眠失调、焦虑与恐慌症等等。正念瑜伽（mindfulnessyoga）整合了“正念禅修”与“本体意识”瑜伽的修行，并将两种训练结合为一种修行系统，活化身体、解脱心灵，提升心灵频率，更强调瑜珈修行的精神层面。 参加我们为期12周的内观正念瑜伽减压团体计划，通过身心的强烈变化，正念瑜伽力解「感觉」与修行的关系。无论佛教或印度传统的修行并不是企图消灭感觉，使修行者变成空、无的状态。相反地，藉由正念瑜伽修行，能唤醒我们内在证见的能力(witnessingfaculty)，以掌控心，掌控感觉，这种证见就是需要透过修习正念而来。能证见的心和慈悲心，才是你藉由瑜伽，达到心与身的最佳整合。 「正念」即指随时随地觉知你的心，清楚、专注地觉察发生于身体内外的事。正（rightness）的思想是四圣谛中第四道谛的核心：通向止息痛苦的八正道。念（mindfulness）的巴利文意思是“系念、不忘失、持续的觉知、留心”等。在佛教中，正念就是和四圣谛相应的持续觉知，对身、受、心、法四个地方的觉察。 「瑜伽」是梵文的音釋，相应的意思。从佛法来说，有三種相应：境相应（所觀境）、行相应（所修行）、果相应（所证果），瑜伽摄一切法，亦无不可。盖一切法无不与实性相应，故一切法之实性即是瑜伽。佛教对瑜伽的解释只有两意：一、相应；二、具德、清净、已调伏。佛教禅定是最完整、最精深的瑜伽修炼系统；在佛教里瑜伽并不是唯一的修炼解脱之法，只有戒定慧三学的圆满才是完美的解脱之道，而定学就是佛教的瑜伽，在中国也被叫作禅，禅瑜伽的定学是整个佛法的核心和关键，因此佛法也可以被称为禅或者瑜伽，其一样可以含摄整个佛法。 「正念瑜伽」是试图搭建印度瑜伽与佛教禅修之间的桥梁，想要展现出搭起沟通桥梁的一种努力，有助於使目前因人为因素而壁垒分明的东、西方印度瑜伽和佛教瑜伽修行者等两大阵营，再度融会贯通。这还得归属於极敏锐的“跨信仰间”、“跨宗教间”，或我称之為“跨传统间”的对话，以及“正念瑜伽”的倡导者们（jonkabat-zinn博士、georgfeuerstein博士、frankjudeboccio治疗师）对印度教和佛教间的相互理解与包容所做的贡献。“正念瑜伽”是建立在对佛教瑜伽（尤其是正念修行）和印度瑜伽（尤其是注重体式的哈达瑜伽）的相当扎实、真诚的亲身经验之上。正念瑜伽结合了佛法正念与瑜伽体式的身心双修，是未来最具魅力的减压疗法之一。 疗程的内容： ◎第一部分：探讨在历史、哲学上佛陀生平与教化的来龙去脉，并概述佛陀的教法，以及它们与瑜伽如何产生关联。 ◎第二部分：探查佛陀所教的基本禅修技巧，一般称为正念禅修（寂止禅+内观禅）。以及对于如何展开修行的建议。并简单介绍两部经典《瑜伽经》《大念处经》涵盖印度圣哲对本体意识和正念意识的开示，并作为探讨瑜伽体位法练习的主要依据。 ◎第三部分：是正念瑜伽修行的核心，提供「四念处」的解析以及相对应的体位法串连姿势练习。「念处」意指「念」的「立足处」，首先了解构成「念」的四个维度：意象，行为，文化，社会。其次修习念处观即具有正念地观照诸法。四念处即指身念处（七轮体位）、受念处（情感）、心念处（意象）、法念处（事件环境），是一套对正念与观智完整的禅修方法。◎第四部分：是正念瑜伽中的聚焦治疗技术：提供身心整合聚焦治疗的体验，聚焦是一项深层的、具有互动性的个人发展技术，它利用的是身体的智慧，是由芝加哥大学的尤金·简德林在上世纪60年代发展出来的。它常被认为是禅修实践方法，与佛教和瑜伽有相似之处。内观禅的一般技术是“觉察（noting）”，觉察用于发展正念。“正念”、“空”和“无我（notself）”是佛教学说及瑜伽体验的核心。这些修行和概念相似于聚焦中的一些步骤：清理空间、发现被感觉到的感受、发现途径（handle）（把感觉和意义连接起来）、体验感觉到的感受（feltsense）与意义的共振以及感觉在躯体（七轮）上的移位（shift）。 ●课程进阶： 1、《正念减压进阶》主要集中在人格自我（小我）和情绪的层面，是对正念减压（mbsr)疗法与正念认知(mbct)疗法间的融摄和互补，更倾向于“识别”那些阻碍我们经验本体的无意识以里的情感、想法、情绪障碍的无常性，此破除“我执”之病，明觉想法仅仅只是想法，想法不是事实的虚幻本质； 2、《正念瑜伽进阶》主要集中在超人格的本体意识（大我）的层面，是对印度教和佛教间的相互理解与包容，试图搭建印度教与佛教之间沟通桥梁的一种努力，更倾向于对本体的本质（明分、空分）的确知指认和本体外显面向、特征（七轮特性）的如实体验，明觉本体的大光明的真实本质，以此融入法界之体性。 3、《正念禅修进阶》阶段更进一步抉择一切现象无本体、无本质（无我）之缘起法，是对根本佛法的传承和亲身的印证，即对“缘起”（pratītya-samutpāda）与“缘生法”（pratītya-samutpanna-dharma）差别之抉择，以此破除“法执”之病。第一阶智至第十二阶智都还属于世间，以身心为所缘；正如马哈希导师所说：“每次如此观察所观的身与能观的心之时，别无他者，辨别了知其真实自味。”第十三阶智是过度的：一半世间一半出世间，第十四、十五阶智是真正的出世间，以涅槃为所缘，正如马哈希导师所说：“以此涅槃为所缘，在以四个道心（道智、种智、果智、思维反射智）的力量完全断惑的过程中，道智是第一个升起的道心，在这个道心升起时，即证得“预流果”，后面三个道心导致更高的果证：“斯托恒、阿那含、阿罗汉”，而第十六智又回到世间了。” 正念瑜伽的特点：创新整合禅修与瑜伽：将正念与瑜伽修行互相融合，整合瑜伽与禅修，强调瑜伽修行的精神层面。将两种训练结合为一种修行，能活化身体、解脱心灵。身心的强烈变化：正念瑜伽力解「感觉」与修行的关系。无论佛教或印度传统的修行并不是企图消灭感觉，使修行者变成空、无的状态。相反地，藉由正念瑜伽修行，能唤醒我们内在证见的能力(witnessingfaculty)，以掌控心，掌控感觉，这种证见就是需要透过修习正念而来。能证见的心和慈悲心，才是你藉由瑜伽，达到心与身的最佳整合。简单易学：不分派别都可修习，袪除了外界对佛教和印度瑜伽的一些误解，并提供学习其中任何一种瑜伽传统的修行者相当务实的建议。正念可以应用在所有瑜伽修行中，无论是初学者或已修行多年，正念瑜伽都很适合。 授课导师：海明中国科学院心理研究所学习国家二级注册心理咨询师；北京大学医学院“心理咨询与治疗”研究生班毕业；美国ngh催眠治疗师协会、艾瑞克森学派临床治疗师美国卡巴金博士指导之mbsr课程专业训练完成；mbct正念认知疗法课程专业训练完成；正念取向疗法临床心理治疗师内观禅正念减压团体创办人；北京海明心理咨询中心创办人； 报名信息课程费用收取方式：会员制，年卡制，进阶制。开课时间：2012年8月7日—10月2日（每周一次）上课地点：北京招生人数：10人主办单位：海明心理机构预约qq：347337494电话：010-5861206013366691608地址：北京朝阳区双井桥西南角优士阁b座1701室
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